Điều chưa biết về lễ hội đua ghe Ngo lớn nhất Việt Nam tại Sóc Trăng

Chiếc ghe Ngo là sản phẩm văn hóa độc đáo của đồng bào Khmer Nam Bộ, cũng là biểu tượng của sự no ấm, sung túc. Mỗi chiếc ghe Ngo cũng là hình ảnh đại diện cho mỗi phum sóc, xã, huyện mình, nên cuộc đua ghe thường diễn ra rất quyết liệt, không phải vì giá trị giải thưởng mà vì danh dự và vinh quang của địa phương mình.

Trong 2 ngày 26, 27, tại Sóc Trăng diễn ra Giải đua ghe Ngo trong khuôn khổ Lễ hội Ok Om Bok tỉnh Sóc Trăng năm 2023.

Đua ghe Ngo là môn thể thao dân gian truyền thống của đồng bào dân tộc Khmer trong những ngày diễn ra lễ cúng trăng, thu hút hàng vạn người đến xem.

Ban đầu, đây chỉ là một trò chơi dân gian diễn ra trong đêm cúng trăng, nhằm dâng lên các đấng thần tiên nơi cung trăng thưởng thức, vì vậy nó chỉ được tổ chức vào ban đêm lúc trăng lên, sau khi các nghi lễ cúng trăng đã thực hiện xong. Dần dần trò chơi này được nâng lên thành lễ hội, mang tầm cỡ khu vực, thu hút được nhiều tầng lớp nhân dân đến tham dự.

Lý giải về sự ra đời của đua ghe Ngo, có chuyện kể rằng hồi xưa vùng đồng bằng còn âm u, hẻo lánh, rất nhiều thú rừng sinh sống. Đến mùa nước nổi, thú rừng dồn về nơi cao ráo để sinh sống. Những người đàn ông bắt đầu đi săn. Mỗi người một chiếc xuồng con, một cây sào và một cây lao. Họ đi săn bằng cách phóng lao, người đi trước phóng lao mà con thú chưa chết, người sau sẽ tiếp tục phóng lao.

Một hôm, một người đàn ông đi săn gặp con heo rừng và phóng lao. Con thú trúng lao nhưng không chết, quay lại tấn công, khiến xuồng của ông ta lật nhào. Người đi sau thấy vậy phóng lao nhưng con heo rừng đã kịp chạy thoát. Người đàn ông nọ được cứu chữa và đưa về nhà.

Những cuộc tranh tài gay cấn của các đội ghe Ngo trên dòng sông Maspero, thành phố Sóc Trăng. Ảnh: Trường Phong.

Nhận thấy được mối nguy hiểm từ việc săn thú rừng, những người đàn ông siêng tập luyện, tổ chức đua ghe, xuồng, chọn ra người giỏi nhất để dẫn đầu đoàn thợ săn. Lúc đầu, mỗi người chỉ cầm một cây sào và ngồi trên một chiếc ghe con. Dần dần cuộc thi cải biến, trên ghe có nhiều người ngồi và nhiều ghe đua với nhau. Những cuộc đua như thế ngày càng háo hức và lan truyền. Người ta cho rằng, những cuộc đua ghe Ngo ngày nay xuất phát từ cuộc đua ghe của những người thợ săn thuở xưa.

Cũng có chuyện kể khác, rằng đồng bào Khmer rất hay làm việc thiện, nhất là tạo điều kiện cho các vị sư trong lúc khó khăn để thể hiện tấm lòng của mình với Đức Phật. Bà con đặc biệt quan tâm giúp các vị sư đi khất thực, vì hàng ngày các vị sư đi khất thực rất xa chùa nên những khi trời mưa gió, thường không về kịp giờ ngọ.

Những màn so kè quyết liệt trên sông. Nhiều chiếc ghe chỉ chiến thắng trong gang tấc, chênh nhau vài mili giây. Ảnh: Trường Phong.

Một ngày nọ, gần đến giờ ngọ, trời bỗng nổi cơn mưa to, gió lớn, nước dâng mênh mông. Các vị sư không thể trở về chùa kịp. Thấy vậy, đồng bào trong phum sóc đã đốn cây làm bè để đưa các vị sư về. Mọi người đồng lòng làm bè, bơi thật nhanh để giúp các vị sư.

Để nhớ ngày đưa các vị sư về chùa kịp thời trong lúc gió mưa, đồng bào Khmer thường tổ chức đua ghe trên sông. Càng về sau, những chiếc ghe được cải tiến có hình dáng đẹp, thon dài, uốn cong như dáng hình con rắn, gọi là “tuk ngo”, tức ghe Ngo.

Trong một nghiên cứu của NSƯT Sơn Lương (tỉnh Sóc Trăng), vào năm 2071 Phật lịch (năm 1528 Dương lịch), Snâth Phu Bal là lãnh chúa cai quản vùng đất xứ sở Ba Sắc – nay là tỉnh Sóc Trăng. Vị lãnh chúa này có sự sắp xếp, tổ chức phòng vệ vùng đất này bằng cách cho thành lập đội quân thủy chiến, chia ra làm 3 đội quân và ra lệnh cho họ phải tổ chức diễn tập hằng năm vào dịp lễ xuất hạ và lễ cúng trăng.

3 đội quân thủy chiến này cũng có tên gọi khác nhau. Đội quân thứ nhất gọi quân chính quy, diễn tập bằng chiếc ghe bơi có hình thù giống như chiếc ghe Ngo ngày nay. Đội quân thứ hai gọi là quân yểm trợ, tổ chức diễn tập bằng chiếc ghe chèo có hình thù cũng giống với chiếc ghe Ngo.

Mũi ghe Ngo được trang trí nhiều biểu tượng tâm linh, dường như nhằm tăng thêm sức mạnh trong cuộc đua. Ảnh: Trường Phong.

Đội quân thứ ba gọi là quân Ba Sắc, tổ chức diễn tập bằng chiếc ghe có hình thù lớn hơn, có cánh buồm và mui ngắn. Người Khmer gọi ghe Ba Sắc tương tự chiếc ghe chài hiện nay. Đây là chiếc thuyền vận chuyển lương thực, quân nhu phục vụ cho đội quân thủy chiến.

Việc tổ chức diễn tập cũng được vị lãnh chúa xứ Ba Sắc quy định khá chặt chẽ, trong đó có hai điều khoản liên quan đến tổ chức lễ hội ngày nay. Thứ nhất, đúng vào ngày rằm tháng 8 Âm lịch – dịp lễ xuất hạ của các vị sư, tất cả vị nhân sĩ Achar và các vị quan lại phải tập trung ở dinh lãnh chúa rồi cùng với ngài đi đến một số chùa hành lễ theo đúng quy định của Phật giáo Nam tông Khmer.

Thứ hai, vào ngày rằm tháng 10 Âm lịch – dịp lễ cúng trăng. Các vị quan phụ trách tiểu vùng phải tập hợp quân lính để diễn tập trong một ngày một đêm trước sự chứng kiến của vị lãnh chúa và các vị quan thần lúc bấy giờ.

Riêng đội quân thủy chiến được đem đi diễn tập ở “Peam Konh Thô” (ngày xưa người Việt gọi là Vàm Dầy Tho hoặc Vàm Dù Tho) ở Mỹ Xuyên, Sóc Trăng, vì nơi ấy là vàm lớn có ngã ba 3 đường: một ngả đi Bạc Liêu, một ngả đi Kiên Giang và một ngả đi về trung tâm tỉnh lỵ Sóc Trăng, nên được cho là nơi thuận tiện, dễ dàng trong việc đi lại, tập trung các nơi trong vùng đến vui chơi lễ hội.

Niềm vui của đội chiến thắng và khán giả theo dõi cuộc đua. Ảnh: Trường Phong.

Trong thời kỳ lãnh chúa có tước hiệu là “Ponh-nha Tat”, xứ sở Ba Sắc lúc bấy giờ luôn trong trạng thái yên vui, thái bình, không xảy ra chiến tranh hay trộm cướp lần nào, nên việc diễn tập để phòng vệ của đội quân lính thủy không còn quan trọng, mà dần dần biến thành hình thức sinh văn hóa cộng đồng, trở thành phong tục ngày hội đua ghe Ngo hàng năm của người Khmer ở xứ sở này cho đến ngày nay.

Đến năm 2431 Phật lịch (năm 1888 Dương lịch) chính quyền thời điểm đó đã sắp xếp khôi phục lại nhiều phong tục, lễ hội của người Khmer bản địa. Trong đó phong tục đua ghe Ngo được quan tâm cho tổ chức hàng năm. Có những quy định nêu rằng: Đua ghe Ngo được tổ chức hàng năm, mỗi năm tổ chức 2 lần, vào dịp lễ xuất hạ của sư sãi Khmer và dịp lễ Ok Om Bok, địa điểm tổ chức tại Vàm Dù Tho. Từ đó thu hút sự tham gia ngày càng nhiều đội ghe của các địa phương trong vùng như Sóc Trăng, Bạc Liêu, Rạch Giá (Kiên Giang)…

Ngày xưa, trên đường đi đến nơi tập trung làm lễ hội đua ghe Ngo ở Vàm Dù Tho, có nhiều chiếc ghe dừng chân ở “Prêk Om Pu Yea” (sông Nhu Gia). Tại đây, có một con sông lớn, 2 bên bờ cũng trống trải thuận tiện cho việc tổ chức cuộc đua thử, nên các ghe Ngo thường tổ chức cuộc đua thử sức tại nơi này vào buổi chiều tối 14 Âm lịch, đến sáng sớm 15 Âm lịch mới tập kết đi đến điểm tham gia cuộc đua chính thức ở Vàm Dù Tho.

Khán giả hết mình cổ vũ các đội đua. Ảnh: Trường Phong.

Đến năm 2441 Phật lịch (năm 1904) thời kỳ này được Đốc Phủ sứ Sóc Trăng lúc bấy giờ, rất quan tâm đến lễ tục đua ghe Ngo, nên tiếp tục được duy trì và thực hiện đều đặn hàng năm với quy mô ngày càng lớn hơn.

Chiều 27/11, sau 2 ngày tranh tài quyết liệt, Đội ghe Ngo đến từ chùa Tum Núp của huyện Châu Thành xuất sắc giành giải Nhất Giải đua ghe Ngo tỉnh Sóc Trăng năm 2023. Đội đua của chùa Ông Kho, huyện Thạnh Trị đoạt giải Nhì, đội đua của chùa Sà Lôn, huyện Mỹ Xuyên đoạt giải Ba. Giải Tư thuộc về đội đua Pong Tứk Chăs của huyện Thạnh Trị. Về nội dung đua ghe Ngo nữ, giải Nhất thuộc về đội chùa Tum Núp của huyện Châu Thành; giải Nhì là đội chùa Prêk Chêk của thị xã Ngã Năm. Giải Ba thuộc về đội chùa Kos Thum; giải Tư thuộc về đội chùa On Đôn Chêk (đều của tỉnh Bạc Liêu).

Theo Cao Xuân Lương – Trọng Quân – Hoà Hội/TPO